生命伦理学：生命医学科技与伦理中国大学mooc网课答案-凯发k8一触即发
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634 人参与 2023-09-22 13:52:11 分类 :初中问答
- 第一章 当代生命科技背景下的生命伦理学
第一章测试
1、属于生命医学科技引发的伦理问题的是
a、如何开展器官移植技术
b、是否应该进行器官移植
c、器官移植技术的构成
d、如何保存人体器官
2、最早使用“生命伦理学”一词的是
a、波特在《生命伦理学：通往未来的桥梁》
b、赖赫在《生命伦理学百科全书》
c、波特在《生命伦理学百科全书》
d、赖赫在《生命伦理学：通往未来的桥梁》
3、生命医学科技的发展和应用引发大量伦理问题，从而诞生了生命伦理学的时期是
a、在19世纪末
b、在20世纪60-70年代
c、第二次世界大战期间
d、在21世纪初
4、《罗素—爱因斯坦宣言》涉及的是
a、在德国纽伦堡对纳粹医学战犯的审判
b、原子弹爆炸的危害
c、农药危害人类环境的预言
d、残无人道的人体实验
5、人们最为担心生物医学技术对人的某些因素的操纵，这些因素是
a、受精卵
b、精子或卵子
c、基因和脑
d、胚胎
6、《贝尔蒙报告》提出伦理原则，不包括
a、尊重
b、有利
c、公正
d、允许
7、最早提出反思平衡伦理方法的学者是
a、约翰·罗尔斯
b、尼尔森·古德曼
c、诺曼•丹尼尔斯
d、卡尔•马克思
8、下列描述，正确的是
a、人们形成道德判断不可能依靠道德直觉
b、道德直觉是反逻辑的
c、反思平衡仅仅是一种平衡
d、反思平衡需要运用逻辑和理性推理对不同道德行为方案进行权衡
9、生命伦理学诞生的背景包括
a、科技伦理
b、医学伦理
c、科学研究的“正当性”问题
d、社会人文
e、科学成果的应用对人类社会和生态的负面影响
10、《国际人权宪章》包括
a、《国家研究法案》
b、《世界人权宣言》
c、《病人权利法案》
d、《公民权利和政治权利国际公约》
e、《经济、社会及文化权利国际公约》
11、下列对于思想实验的正确描述是
a、思想实验又被称为“理想实验”或“假想实验”
b、思想实验凭借人们的想象力所进行的实验
c、思想实验所做的都是在现实中无法做到或现实未做到的实验
d、可以运用思想实验检验某些伦理原则和某些理论的真理性
e、朱迪·汤姆斯的思想实验难以为“妇女要求人工流产”辩护
12、生命医学科技之所以会引起人们的广泛关注，是因为这些技术与每一个人的最基本的生命和健康等福祉密切相关
13、一个行为具有利（或害）的动机和目的是其是否具有伦理性质的决定因素。
14、1954年12月23日，英国广播公司（bbc）播出了爱因斯坦著名的“人之祸”演讲。
15、严重背离人类伦理的人体实验发生在二战期间，在和平时期也可能发生。
16、严重背离人类伦理的人体实验仅发生在二战期间，在和平时期不可能发生。
17、运用思想实验不仅可以检验伦理原则和理论的真理性，还可以辩护自己的某些道德判断。
第二章 伦理学的几个理论
第二章测试
1、基于行为主体的伦理行为结构是
a、行为过程与行为结果
b、行为过程与行为效果
c、行为动机与行为效果
d、行为目的与行为手段
2、伦理行为的主、客观结构是
a、行为过程与行为结果
b、行为过程与行为效果
c、行为动机与行为效果
d、行为目的与行为手段
3、认为社会确立道德的目的是为了社会的存在发展以及为了增进每个人的利益的伦理学理论是
a、后果论
b、义务论
c、道义论
d、美德论
4、效用主义或功利主义是
a、后果论
b、义务论
c、道义论
d、美德论
5、后果论的最大学派是
a、功利主义
b、效果论
c、价值论
d、目的论
6、认为一种行为是否道德的终极标准只能看它对行为者的品德和道义的效用如何的伦理学理论是
a、效用论
b、价值论
c、美德论
d、道义论
7、提出一个行动在伦理上是对的，当且仅当这个行动准则可以普遍化的是
a、孔子
b、孟子
c、康德
d、约翰·罗尔斯
8、下列关于道德规范和品德的描述，正确的是
a、道德规范是行为应该如何的规范
b、道德规范具有对于社会有利或有害的效用
c、道德规范依靠的是舆论维系
d、品德是一个人内在的道德
e、生命伦理领域里的道德规范是社会层面的道德要求
9、下列对于后果论的描述，正确的是
a、后果论在道德规范的确立和完善中是一种道义论
b、优良道德规范是良好道德价值的反映
c、后果论在做出道德行为评价时强调后果
d、后果论在做出道德行为辩护时强调后果
e、后果论在做出道德行为决策具体时强调后果
10、后果论存在的问题包括
a、揭示社会确立道德规范的目的
b、运用于现实道德生活
c、难以将不同价值还原成一个单位
d、可能陷入本利计算的陷阱
e、使人们陷入某些价值观念困惑
11、伦理学理论既是伦理分析的理论基础，也是一种伦理思维方法。
12、二战后的纽伦堡审判，以及不断曝光出来的医学科学研究丑闻，使人们有理由怀疑高尚的人不一定不会背离人们公认的道德。
13、如果将能够带来最好效果的规则作为道德判断的标准，即一个行为合乎伦理，当且仅当符合能够带来最好效果的规则，我们称之为“行为主义的后果论”。
14、功利主义的经典代表人物是英国哲学家边沁和穆勒。
15、“正其义不谋其利，明其道不计其功”反映的是效用论思想。
16、长期遵守恶劣道德形成的品德是恶德；长期违背恶劣道德形成的品德是美德。
第三章 生命伦理原则
第三章测试
1、1974年，美国国会召开会议通过法律文件并设立生物医学和行为学研究人体受试者保护的国家委员会，该文件是
a、《纽伦堡法典》
b、《国家研究法案》
c、《赫尔辛基宣言》
d、《贝尔蒙报告》
2、第一部国际性的有关人体试验的伦理学文件是
a、《纽伦堡法典》
b、《国家研究法案》
c、《赫尔辛基宣言》
d、《贝尔蒙报告》
3、“以受试者和服务对象为中心”的伦理基础是是
a、天覆地载，万物悉备，莫贵于人
b、天地之性，人为贵
c、人是目的，而不仅仅是手段
d、使人成为人
4、受试者和服务对象有权维持其人体生命活动的生理机能的正常运转和功能的完善发挥，以维持人体生命活动，该权利是
a、生命权
b、健康权
c、身体权
d、自我决定权
5、循证医学体现了有利原则中的
a、准确准则
b、有效准则
c、择优准则
d、公正准则
6、在生命医学伦理思想史上，人们通常认为第一伦理原则是
a、尊重
b、有利
c、不伤害
d、公正
7、同等的或者相等的利相交换或害相交换体现的生命伦理原则是
a、尊重原则
b、有利原则
c、不伤害原则
d、公正原则
8、提出“健康是人的第一权利，是人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提”的是
a、《世界卫生组织组织法》
b、马克思
c、《世界人权宣言》
d、《经济、社会、文化权利国际公约》
9、《贝尔蒙报告》确定的生命伦理原则和具体要求包括
a、尊重人原则
b、行善原则
c、公正原则
d、受试者的知情同意
e、系统地对风险和好处进行评估
10、尊重原则中涉及的具体人格权包括
a、人格独立和人格尊严
b、自我决定权
c、生命权
d、身体权
e、隐私权
11、病人或受试者的抽象性人格权包括
a、人格独立
b、损害补偿和赔偿权
c、人格尊严
d、隐私权
e、生命权
12、不伤害原则的具体要求包括
a、不应有伤害受试者和病人的动机和意图
b、首先考虑的不应是对受试者和服务对象的有利，反而是伤害
c、应该使伤害最小化
d、应该对伤害与受益进行权衡，伤害能够接受
e、不应有任何伤害
13、《贝尔蒙报告》确定的伦理原则包括：尊重自主原则、允许原则、有利原则、公正原则。
14、尊重原则要求应该把受试者和服务对象的利益重于科学利益和社会利益，即要求“以受试者和服务对象为中心”。
15、病人是否有权拒绝某种治疗，是生命伦理学和医学伦理学的一个颇有争议的议题。
16、有利原则只是要求对病人本人有利，不必考虑病人家属及社会公益。
17、生命伦理学上的“双重效应”是指某一行动有两个结果：一个是正面的，这是直接的、有意的，另一后果是负面的，这是间接的、非有意的、不可避免的，但是可以预见的；如果不是有意的话，在某些条件下可以容忍一个行动带来的间接的坏结果。
18、公正是指等利交换而非等害交换。
19、人人享有的、完全平等的应该是基本医疗卫生权利，并非期望的所有卫生保健。
第四章 器官移植（上）
第四章测试
1、最早真正成功的现代器官移植是
a、心脏移植
b、肝移植
c、肾移植
d、骨髓移植
2、第一个探讨器官移植伦理问题的人，是美国著名的宗教生命伦理学家
a、肯宁汉
b、赫尔曼
c、默里
d、托马斯
3、被称为“世界的眼睛”的全世界最大的眼角膜捐赠国是
a、美国
b、英国
c、斯里兰卡
d、中国
4、属于反对器官买卖的观点是
a、每个人有处置自己身体的自由
b、血液、精液、卵子、骨髓等都可以买卖，为什么器官不可以
c、器官买卖有损人类尊严
d、可以增加器官供给，解决供需关系的严重失衡问题
5、从技术上，进行组织移植所需胎儿组织必须来自
a、自发性流产胎儿
b、选择性流产
c、即将分娩的胎儿
d、有缺陷的胎儿
6、属于支持利用死刑犯器官的伦理理由是
a、并不构成对死刑犯的伤害
b、死刑犯真正意愿难以公开表达
c、可能增加器官商业化的压力
d、可能造成“道德滑坡”
7、《人体器官移植条例》所称的人体器官移植包括
a、心脏移植
b、肺脏移植
c、肝脏移植
d、角膜移植
e、骨髓移植
8、人类已经成功的器官移植包括
a、约瑟夫·默里的肾移植
b、丹尼尔·托马斯的骨髓移植
c、斯塔泽尔的常位肝移植
d、克里斯迪安·巴纳德的心脏移植
e、塞尔吉奥·卡纳维洛的换头术
9、我国《人体器官移植条例》规定：活体器官的接受人限于
a、活体器官捐献人的配偶
b、直系血亲或者三代以内旁系血亲
c、有证据证明与活体器官捐献人存在因帮扶等形成亲情关系的人员
d、自愿出卖器官的人
e、死刑犯
10、“交叉换肾”案例争论的焦点是：是否存在器官买卖的情况。
11、“弱或柔性”推定同意是医生没有义务在器官摘取前获得亲属的同意，只要尽可能在器官摘取前告知亲属死者死讯便可。
12、移植手术的主流应该是活体器官捐献。
第五章 器官移植（下）
第五章测试
1、器官移植的宏观分配是指
a、应该由谁来决定将一个器官分配给哪一个病人
b、公正分配器官应该考虑哪些具体因素
c、一个器官应该具体分给哪一个病人
d、器官移植分配的政策问题
2、我国肝移植的核心政策指出影响匹配名单排序的首要因素是
a、地理因素
b、年龄因素
c、医疗紧急度评分
d、血型匹配
3、1987年5月，世界卫生组织确定九条人体器官移植指导原则的文件是
a、wha40.13号决议
b、wha42.5号决议
c、wha63.22号决议
d、伊斯坦布尔宣言
4、人体器官移植的程序性伦理原则是
a、保密原则
b、自愿与无偿原则
c、伦理审查原则
d、禁止商业化原则
5、“第四颗心脏”故事启示人们应该遵循的伦理原则是
a、病人利益至上原则
b、尊重和保护器官的捐献者原则
c、病人的健康利益至上原则
d、优后选择原则
6、“23岁的肝移植女患者申请安乐死”案例说明知情同意的最重要内容是
a、器官移植的预后状况
b、器官移植的费用，包括后续费用
c、器官移植的程序
d、器官移植的必要性
7、器官移植的宏观分配问题包括
a、一个国家或地区分配多少资源用于医疗卫生
b、医疗卫生资源中分配多少资源用于器官移植
c、器官移植分配的政策问题
d、由谁做出决定
e、运用什么标准来分配
8、我国人体器官分配与共享基本原则包括
a、人体器官分配与共享应当符合医疗的需要
b、移植医院根据合理的医学判断，有权为其移植等待者拒绝接受不合适的器官
c、人体器官分配与共享按照移植医院、省(直辖市、自治区)、全国三个级别逐级进行器官的分配与共享
d、保证器官分配的公平性，减少因生理、病理和地理上的差异造成器官分布不均的情况
e、在确保尽量降低移植等待名单的患者死亡率的前提下，优化器官与移植等待者的匹配质量，提高移植受者的术后生存率和生存质量
9、病人健康利益至上原则要求注意尊重和保护器官的捐献者，下列符合该原则要求的是
a、同意身后捐献器官用于移植的病人，理应得到整个社会的尊重
b、必须给予捐献器官的病人以崇高的敬意
c、在摘取器官时，态度应严肃认真，内心应充满对死者的敬意
d、对于活体供者，还要给以必要的保护，促其伤口早日愈合，恢复健康
e、要精心护理，尽量使其恢复原有的健康水平
10、保证人体器官移植中公平公正原则实现的措施包括
a、完善人体器官移植的法律体系与伦理原则体系
b、增加器官供给渠道
c、保证接受者负担起手术等有关费用
d、一定程度的“公开”
e、建立人体器官移植工作体系
11、捐献器官必须通过器官分配系统进行分配，任何机构、组织和个人不得在器官分配系统外擅自分配捐献器官。
12、2010年1月1日，中国正式进入国际器官移植大家庭，结束了中国移植界长期受到排斥和孤立的历史。
13、目前，我国《人体器官移植条例》规定：人体器官移植技术临床应用与伦理委员会中从事人体器官移植的医学专家不超过委员人数的1/5。
第六章 安乐死
第六章测试
1、“汉中案例”中向病人家属介绍安乐死的是
a、王明成
b、王晓玲
c、蒲连升
d、李海华
2、仁慈助死属于
a、听任死亡
b、仁慈杀死
c、自愿主动安乐死
d、自愿被动安乐死
3、下列描述不符合“安乐死是一种人权”论证的是
a、安乐死是病人神圣不可侵犯的权利
b、安乐死是病人作为人应该享有的权利
c、安乐死是病人享有的自然权利
d、安乐死病人的自主权利
4、难以成为支持安乐死的理由是
a、生命神圣论
b、生命质量论
c、生命价值论
d、功利主义
5、救死扶伤医学人道主义的伦理基础是
a、生命价值思想
b、功利主义思想
c、生命神圣思想
d、生命质量思想
6、2001年，制定《根据请求终止生命和帮助自杀（审查程序）法》的国家是
a、美国
b、澳大利亚
c、荷兰
d、瑞士
7、安乐死的属性有
a、安乐死必须出于善意
b、安乐死必须由医学专业人员参与实施
c、安乐死的对象必须是在目前医疗条件下身体状况无法复原的绝症患者
d、安乐死必须是由病人自己或其家属真诚地提出要求
e、安乐死的目的是病人的死亡
8、下列能够成为支持安乐死的理由包括
a、安乐死是维护病人尊严的人道措施，是结束病人难以忍受的病痛的人道要求
b、对于那些生命质量已经极低的病人，既然进行抢救也已经无力回天，就可以放弃医疗
c、病人认为生命对于自己来说已经没有了意义，这时当然可以要求放弃积极的医学干预
d、病人的生命对于他人、对于社会已经没有价值、甚至是负价值，因此实施安乐死
e、实施安乐死可以实现最大多少人的最大利益
9、下列成为反对安乐死理由的是
a、有违医学人道
b、有违生命神圣
c、安乐死有利于节约有限卫生资源
d、自愿安乐死中自愿值得怀疑
e、安乐死必将丑化医生的形象
10、汉中案例属于剥夺公民生命权利的故意行为，但情节显著轻微，危害不大，不构成犯罪。
11、安乐死的原意是“无痛苦致死术”
12、继续延长病人痛苦的医疗是不人道的，医生应该满足这些病人的要求，帮助他们自由地选择死亡，这是支持安乐死的观点。
13、安乐死会使这些医学家失去攻克“绝症”医学难题的动力和研究对象，从而不利于医学科学的发展。
第七章 临终关怀
第七章单元测试
1、现代临终关怀事业的创始人是
a、圣·克里斯多弗
b、安东尼·米其尼维兹
c、大卫·塔斯马
d、西塞斯·桑德斯
2、中国大陆第一个临终关怀研究中心筹建于
a、北京松堂关怀医院
b、汕头大学医学院
c、天津医学院
d、上海南汇护理院
3、世界卫生组织对临终病人的预期存活时间界定为是
a、6个月之内
b、1年之内
c、2-3个月
d、10个月
4、目前我国官方称“临终关怀”为
a、安宁疗护
b、姑息治疗
c、舒缓医学
d、被动安乐死
5、“社会沃母”理论认为临终病人需要得到照护时间是
a、2-3个月
b、6个月
c、10个月
d、1年时间
6、根据伊丽莎白·库布勒·罗斯提出的临终病人心理发展理论，表现为“怨恨，情绪暴躁，易冲动”等心理反应，其阶段是
a、否认与孤离
b、愤怒
c、抑郁
d、接受
7、下列对于临终关怀的描述，准确的是
a、服务对象是疾病终末期患者
b、既以延长病人的生存时间为目的，又以注重维护病人的尊严、提高病人临终生命质量为宗旨
c、既以治疗疾病为主，又提供包括生活照顾、心理疏导、姑息治疗等全面临终照顾
d、不仅重视晚期病人，而且也将晚期病人的家属纳入服务对象之中
e、手段是全面关怀和照顾，面对死亡不是无所作为
8、下列对北京松堂关怀医院的描述，准确的是
a、“让爱从心开始”
b、院训：“爱心、诚心、精心、耐心”
c、宗旨：“替天下儿女尽孝、给世上父母解难、为党和政府分忧”
d、服务理念：临终关怀就是回归人性的尊严
e、理论基础：“社会沃母”理论
9、临终病人最为典型和经常的痛苦心理表现有
a、恐惧
b、绝望
c、焦虑
d、压抑
e、凄凉
10、2001年，李嘉诚基金会在大陆实施了“‘人间有情’全国宁养医疗服务计划”。
11、临终关怀仅仅重视晚期病人，并未将晚期病人的家属纳入服务范围。
12、松堂关怀医院的服务理念是：临终关怀就是回归人性的尊严。
13、「人间有情」全国宁养医疗服务计划项目的宁养院有效地减轻贫困晚期癌症患者的痛苦及给予心灵慰籍，使其获得尊严、提高生命质素、感受到人间的真情与关爱，安详及有尊严地走完人生旅程，被患者誉为“生命尽头宁静的港湾”。
14、临终关怀服务可以提供悲伤辅导，以帮助丧亲者尽快走出心理阴影，恢复正常生活。
第八章 生命维持与死亡诊断
第八章测试
1、人类基因组、人体和人脑构成人的生命层面是
a、生物学层面
b、自我意识层面
c、意识层面
d、社会层面
2、天使、神、上帝、机器人都不能算是人，是因为他们不具有“人之所以是人”的
a、社会层面
b、自我意识层面
c、意识层面
d、生物学层面
3、肾脏衰竭的病人取代肾脏功能的医学技术是
a、电除颤
b、气管插管
c、透析
d、静脉滴注营养
4、叶克膜（ecmo），是
a、体外心肺循环系统
b、电除颤
c、气管插管
d、肾透析
5、专门对“死亡的确定”做了规定的国际医学伦理学文件是
a、《悉尼宣言》
b、《纽伦堡法典》
c、《赫尔辛基宣言》
d、《贝尔蒙报告》
6、“植物人”是指
a、持续性植物状态
b、脑死亡
c、心肺死亡
d、脑干死亡
7、现代医学技术条件下“人”的概念的界定包括如下因素
a、人是在社会关系中拥有一定社会角色并可能成为道德行为的主体
b、人是具有自我意识、有理性能力的实体
c、人的生物学层面由人类基因组、人体和人脑构成
d、人具有生物属性、意识（自我意识）属性和社会属性
e、人这个有机体具有不同于其他物种的心理和社会方面的特征
8、医学在延长人类的生命方面取得了伟大成就有
a、药物
b、电除颤
c、气管插管
d、叶克膜（体外心肺循环系统）
e、体内或体外的心脏按摩
9、人脑具有的特点可以概括为
a、统领性
b、损坏后的不可恢复性
c、功能的不可替代性
d、不可置换性
e、顽固的自律性
10、每天处于睡眠状态的人、为了手术而处于全身麻醉之下的人，或因意外事故暂时处于昏迷状态的人，处于这些状态之中的人没有意识和自我意识的能力，显然不能说他们是人。
11、死亡是可以战胜的，万能的医学科学技术能够在任何情况下将死亡逆转，从死神那里夺回人的生命。
12、人的死亡是人体这一多层次的物质系统不可逆转的崩溃过程，确定一个人是否死亡，关键在于确定一个生与死的临界点。
第九章 生育控制
第九章测试
1、人的生命是具有至高无上的道德价值，应该得到人们医疗善待的生命伦理学理论是
a、生命神圣论
b、生命质量论
c、生命价值论
d、生命质量论和生命价值论
2、提出“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”思想的是
a、《吕氏春秋·重己》
b、《备急千金要方》
c、《黄帝内经·素问》
d、《圣经·旧约全书》
3、一个人的生命具有的对其自身的效用是
a、正生命价值
b、现实的生命价值
c、外在生命价值
d、内在生命价值
4、西方节育思想始于
a、桑格夫人
b、马尔萨斯
c、弗朗西斯·高尔顿
d、罗伯特·达尔文
5、在其《人类的才能及发展》一书中正式提出了优生学说的是
a、格雷戈尔·约翰·孟德尔
b、弗朗西斯·高尔顿
c、查尔斯·罗伯特·达尔文
d、梵高
6、通常用来体现人的生命质量的有
a、健康程度
b、治愈希望
c、预期寿命
d、智力状况
e、生命价值
7、如何看待生育权的伦理观点包括
a、生育是基本人权，计划生育是对人的生育行为的控制
b、生育是女性的权利，女性应自主决定是否生育和如何生育
c、女性的生育权不应受家庭其他成员的限制，也不应由国家政策控制
d、人口控制政策涉及不同的价值观，应根据各国的国情而进行伦理判断
e、国家应该保护公民的基本人权，不过当个人权益与国家利益发生冲突时，国家要根据社会发展的现实状况制定相应政策对个人权益的实现有所限制
8、对优生优育进行明确规定的法律法规包括
a、《宪法》
b、《婚姻法》
c、《母婴保健法》
d、《婚姻登记条例》
e、《刑法》
9、坚持生命神圣才能化解现代医学遭遇许多伦理难题。
10、每个人和每个生命的基本价值是一样的，这是一个人享有人权的伦理基础。
11、一个人无所谓有出生权，但一个人有所谓生育权。
12、人工流产应该作为节制生育的补救措施，计划生育应该主要依靠避孕。
第十章 生殖技术
第十章测试
1、第一代试管婴儿技术的主要伦理价值体现在
a、男性精液中无精子或男女为同一染色体隐性杂合体
b、解决了夫妻双方中因男方极度少精、弱精或阻塞性无精而产生的不育难题
c、解决妇女宫颈粘膜不利于精子通过以及其他不明原因的不育症
d、男性性功能异常，不能进行正常性交者
2、生殖技术引发“胚胎是不是人”的伦理问题是
a、胚胎的道德地位问题
b、伦理关系复杂化问题
c、是否破坏自然法则问题
d、是否被错用或滥用问题
3、精子、卵子、受精卵和胚胎的道德地位问题是指
a、其是“人”还是“物”的问题
b、其是否属于提供者的私有财产
c、其提供者可否获得报酬
d、其能否商业化的问题
4、异源人工授精带来的伦理问题是
a、谁是母亲
b、谁是父亲
c、谁是完全母亲
d、谁是父母
5、“非法代孕产业链”和“有偿代孕”明显违背的伦理原则是
a、有利于患者的原则
b、保护后代的原则
c、社会公益原则
d、严防商业化的原则
6、属于试管婴儿技术的是
a、夫精人工授精
b、体外受精技术
c、胚胎植入前遗传学诊断
d、卵胞浆内单精子注射
e、他精人工授精
7、精子商品化可能带来的问题是
a、可能使供体不关心他行为的后果
b、供体可能有意或无意地隐瞒自己身体上、心理上、行为上的缺陷
c、可能形成一个促使其他组织和器官商品化的滑坡
d、可能由于竞争或追求赢利，而忽视精子的质量
e、可能使人类基因可能变得单调而缺乏多样性
8、实施人类辅助生殖技术应该遵循的伦理原则包括
a、有利于患者的原则
b、知情同意的原则
c、保护后代的原则
d、社会公益原则
e、严防商业化的原则
9、生育控制将性与生殖分离开来，而生殖技术将生殖与性分离开来。
10、至今人们已经从伦理上接受将无性生殖运用到人类。
11、通过胚胎筛选预防遗传病，对有遗传病的夫妇通过体外受精发育成的胚胎进行筛选，将没有遗传病基因的胚胎移植到女方的子宫中，通过上述人工授精和体外受精技术进行的优生是积极优生。
12、“滥用”生殖技术是指实施该技术的动机是好的，但效果却不尽人意；而“错用”是指医务人员动机不纯或并不按照伦理原则开展生殖技术。
第十一章 人体试验
第十一章测试
1、目的是临床医疗而非科学实验的人体实验是
a、医疗器械临床试验
b、药物临床试验
c、涉及人的生物医学研究
d、实验性临床医疗
2、相对于常规性临床治疗，有效性尚未确定或不大确定的人体试验是
a、实验性临床治疗
b、涉及人的生物医学研究
c、医疗器械临床试验
d、药物临床试验
3、发现牛痘使人对天花产生了免疫力的是
a、阿斯克莱皮亚斯
b、琴纳
c、约格
d、巴斯德
4、运用狗进行狂犬病疫苗实验的是
a、琴纳
b、辛普森
c、巴斯德
d、博蒙特
5、人体试验的直接目的是为了
a、受试者的健康利益
b、医学科学发展利益
c、研究者的利益
d、经济利益
6、涉及人体试验的临床实践活动包括
a、实验性临床医疗
b、临床试验性检查和治疗
c、涉及人的生物医学研究
d、药物临床试验
e、医疗器械临床试验
7、下列对于人体试验的描述，准确的是
a、中西方医学都发端于人体试验
b、人类医学发展的历史同时是一部人体试验的历史
c、人体试验是一种技术或药物在医学基础研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可或缺的环节
d、有些疾病是人类所特有的，不能用实验动物来复制疾病模型，对这类疾病的研究，只能进行人体试验
e、人体试验可以由动物实验来代替
8、人体试验伦理要求包括
a、人体试验必须首先进行毒副作用试验
b、人体试验必须进行受益与代价的评估
c、人体试验的设计应该符合随机、对照、重复和均衡等科学设计原则
d、人体试验应该公平合理地选择受试者，受试者应该得到公平合理的回报
e、人体试验的设计、开展，必须接受独立于资助者、研究者之外的伦理委员会的审查
9、新技术、新疗法和新药物的研发可以不需要志愿者、受试者和试药人。
10、人类医学发展的历史首先是动物实验的历史，同时也是一部人体试验的历史。
11、人体试验的直接目的往往不是为了受试者的利益，而是为了确定或不确定的社会群体利益。
12、如果受试者已经同意参与试验，在研究过程中就不能轻易收回同意意见而退出试验。
第十二章 艾滋病的防控
第十二章测试
1、我国将艾滋病纳入法定传染病进行防治，根据《中华人民共和国传染病防治法》规定，艾滋病属于
a、甲类传染病
b、乙类传染病
c、丙类传染病
d、甲和乙类传染病
2、认为人们应该对自己罹患艾滋病负责的观点是
a、艾滋病是大自然对人类性道德沦丧的惩罚
b、不管因什么而罹患艾滋病，社会都应该去救助他们
c、医务人员都应该一视同仁地对待艾滋病病人
d、患艾滋病这一事实与道德问题不相干
3、根据我国有关规定，明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而卖淫、嫖娼的，可定罪为
a、传播性病罪
b、故意伤害罪
c、故意传播艾滋病病
d、组织卖淫罪
4、我国对hiv感染者或艾滋病人采取的行动策略是
a、惩罚性的
b、保护性的
c、惩罚和保护相结合
d、既惩罚又非保护
5、艾滋病泛滥程度之甚、感染率之高，位居全球之首的国家是
a、斯威士兰
b、南非
c、印度
d、美国
6、艾滋病的传播途径包括
a、性传播
b、输血
c、公用注射器
d、医源性感染
e、母婴传播
7、艾滋病和hiv病毒感染表现出的明显生物-心理-社会性质包括
a、产生强烈的社会心理反应
b、一个人如果感染hiv或患病，就被推上了道德的审判台和耻辱柱
c、在心理上产生被剥夺感
d、艾滋病的感染和传播具有社会敏感性
e、艾滋病的感染和传播具有复杂的社会经济背景
8、对hiv感染者或艾滋病人采取保护性的策略有
a、反对耻辱和歧视
b、关爱和救助艾滋病病人和hiv感染者
c、通过采取检测和筛查、隔离等措施，保护他人免受感染
d、避免医务人员的职业感染
e、故意传播艾滋病罪
9、未发病的艾滋病病毒携带者有的可长期甚至终生隐匿，但肯定有艾滋病的症状。
10、艾滋病患者面临从心理的焦虑抑郁到文化道德的歧视，从经济上的穷困到社会生活的排斥。
11、贫困是艾滋病和hiv感染和蔓延的土壤。
12、我国目前对hiv感染者或艾滋病人应该采取的是惩罚和保护相结合的策略，对他们的健康要保护，对他们的行为要打击。
期末测试
期末测试
1、基于伦理行为客体性的行为结构是
a、行为过程与行为结果
b、行为目的与行为手段
c、行为动机与行为效果
d、行为动机与行为结果
2、属于病人一般人格权的是
a、人格独立和人格尊严
b、健康权
c、身体权
d、隐私权
3、现代临终关怀事业的创始人是
a、西塞斯·桑德斯
b、大卫·塔斯马
c、圣·约瑟夫
d、安东尼·米其尼维兹
4、确立脑死亡标准的重要伦理价值在于
a、能够准确地判定死亡
b、有利于合理利用有限的卫生资源
c、有利于人们确认某些道德和法律责任
d、有利于人体器官移植
5、收集丈夫或自愿捐献者的精液，由医师将其注入女性生殖道，以达到受孕目的的医学技术是
a、人工授精
b、体外受精
c、试管婴儿技术
d、克隆技术
6、国际医学科学组织理事会联合世界卫生组织于1982年制定的人体试验伦理规范文件是
a、《贝尔蒙报告》
b、《涉及人类受试者的生物医学研究的国际伦理准则》
c、《赫尔辛基宣言》
d、《纽伦堡法典》
7、目前， 最严重的艾滋病病毒传播途径是
a、性传播
b、血液传播
c、母婴传播
d、医源性感染
8、基于伦理行为主客体性的行为结构是
a、行为过程与行为结果
b、行为目的与行为手段
c、行为动机与行为效果
d、行为动机与行为结果
9、被认为最没有道德争议的器官来源是
a、自愿捐献
b、推定同意
c、器官买卖
d、动物器官
10、器官移植伦理原则中的程序性原则是
a、病人利益至上
b、知情同意
c、隐私保密
d、伦理审查原则
11、世界卫生组织对临终病人的预期存活时间界定为
a、1年之内
b、10个月
c、2-3个月
d、6个月之内
12、适用于男性性功能异常，不能进行正常性交者的人工授精技术是
a、同源人工授精
b、异源人工授精
c、第一代“试管婴儿”技术
d、第三代“试管婴儿”技术
13、在器官移植伦理原则中具有首要性和至上性的原则是
a、知情同意
b、维护病人的健康利益
c、伦理审查
d、隐私保密
14、人体试验具有首要性和至上性的伦理原则是
a、医学目的性原则
b、科学性原则
c、维护受试者权益原则
d、公平公正原则
15、下列对于“伦理论证”的描述，不正确的是
a、论证仅仅由论题和论证方式组成
b、论证有演绎论证和归纳论证
c、论证有直接论证和间接论证
d、论证由一个命题的真实性，来确定另一命题的真实性或虚假性
16、道义论的优势表现在
a、避免陷入本利分析的陷阱
b、在人们面对道德义务之间的冲突时，往往会陷入道德难题困境
c、容易为道德而道德，为义务而义务
d、容易抱残守缺
17、应该对受益与伤害进行权衡和评估，只有相对于受益，伤害是可以接受的才是合乎伦理的，所体现的生命伦理原则是
a、尊重原则
b、有利原则
c、不伤害原则
d、公正原则
18、器官移植的宏观分配是指
a、应该由谁来决定将一个器官分配给哪一个病人
b、公正分配器官应该考虑哪些具体因素
c、一个器官应该具体分给哪一个病人
d、器官移植分配的政策问题
19、下列描述不符合“安乐死是一种人权”论证的是
a、安乐死是病人神圣不可侵犯的权利
b、安乐死是病人作为人应该享有的权利
c、安乐死是病人享有的自然权利
d、安乐死病人的自主权利
20、根据我国有关规定，明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而卖淫、嫖娼的，可定罪为
a、传播性病罪
b、故意伤害罪
c、故意传播艾滋病病
d、组织卖淫罪
21、反对使用死刑犯的器官用于移植的伦理论据包括
a、死刑犯处于如此弱势地位，真正意愿难以公开表达
b、医务人员在行刑前的医学处理，破坏了医务人员的“不伤害”义务
c、可能增加器官商业化的压力
d、虽然可能缓解器官短缺压力，反而使开辟正常人体器官来源途径得不到重视
e、利用死刑犯处决后的器官进行移植，可能造成一步步的“道德滑坡”
22、生殖技术带来的伦理挑战包括
a、父母子女伦理关系如何确定
b、是否破坏了自然法则
c、有可能被错用或滥用
d、可能导致近亲婚配
e、是否挑战人类尊严
23、体现艾滋病和hiv病毒感染具有明显生物-心理-社会性质的是
a、出现免疫系统、呼吸系统、消化系统、神经系统的各类不适
b、机会性感染
c、面临从心理的焦虑抑郁到文化道德的歧视
d、从经济上的穷困到社会生活的排斥
e、强烈的社会心理反应
24、生命伦理学研究的伦理行为内容包括
a、观念的道德见解
b、实践的道德行为
c、个体的道德决策和评价
d、社会的政策
e、社会的法律
25、《人类辅助生殖技术和人类精子库伦理原则》提出的伦理原则包括
a、有利于供受者的原则
b、保护后代的原则
c、社会公益原则
d、严防商业化的原则
e、伦理监督的原则
26、人体试验自身存在的伦理矛盾和难题包括
a、维护受试者的健康与促进医学科学的发展之间的矛盾
b、利与弊难以确定的矛盾
c、受试者的“自愿”中充满着“无奈”
d、受试者的利益与社会群体利益之间的矛盾
e、受试者的人格独立与难以避免地被控制之间的矛盾
27、生命伦理学诞生的科技伦理背景包括
a、1945年在日本广岛和长崎的两颗原子弹的爆炸
b、在德国纽伦堡对纳粹战犯的审判
c、有关人权理念和权利运动的影响
d、《寂静的春天》一书的发表
e、医疗卫生费用的快速增长导致医药卫生体制的改革
28、天主教倡导的美德有
a、智慧
b、公正
c、信
d、爱
e、节制
29、属于不伤害原则具体要求的是
a、不应有伤害受试者和病人的动机和意图
b、首先考虑的应是对受试者和服务对象的有利
c、应该使伤害最小化
d、只有当伤害大大低于受益，并且这种伤害在一种可以被接受的范围内
e、无伤原则并非要求消除所有的伤害
30、下列成为反对安乐死的伦理理由的有
a、安乐死后患无穷
b、医生只能医生、不能促死
c、自愿安乐死中自愿值得怀疑
d、安乐死必将丑化医生的形象
e、安乐死将颠覆人们的“生命神圣”这一传统的、宝贵的伦理价值观
31、某些生命科学和医学技术对人类的已有伦理和道德等价值观念形成了挑战，引发人们激烈的伦理争议，从而诞生了生命伦理学。
32、后果论认为社会确立道德的目的在于道德自身，在于完善每个人的品德，是把道义奉为道德终极标准的流派，把是否增减每个人的品德，以及完善程度如何奉为道德终极标准。
33、健康权是一种人权意味着：健康是一个人生存和发展的基础，健康公平是起点公平、机会公平的重要标志。
34、当前进行的人体器官移植主要是同种、异体、异质移植。
35、1987年5月，世界卫生组织在第40次世界卫生大会上通过了wha40.13号决议，确立了九条人体器官移植指导原则。
36、仁慈助死实际上就是自愿主动安乐死。
37、支持安乐死的观点认为：对于一个在目前医学条件下救治无望的绝症晚期患者来说，生命极其有限的延长，给他带来的难说是幸福和利益，而且社会还要因此付出沉重的经济代价。
38、‘人间有情’全国宁养医疗服务计划”是由比尔·盖茨基金会设立的长期资助项目，是全国迄今唯一免费上门提供镇痛疗护、心理和哀伤辅导、社会支持等“全人”服务的医疗慈善项目。
39、在大脑基础上的自我意识或意识经验的能力是判断一个实体是否已经是人、一个人是否已经死亡的关键，从而有利于作为“社会人”的我们对于不同的实体持有不同的道德态度。
40、联合国制定的《人口行动计划》指出：人口政策的制定与执行是一个国家的主权问题。因此，各国政府有权制定和实行所需要的人口政策，维护本国人民的长远权益。
41、生命伦理学案例都是真实发生过的，人们往往通过文字、影视等形式再现案例的情节和事实。
42、道义论非常直接地告诉人们应该遵循的道德，便于人们按照道德去行为，这样就大大提高了行为的效率。
43、生命伦理学中的有利原则仅仅要求服务者应该对病人/受试者本人的有利。
44、我国放弃利用死刑犯器官，建立了中国器官捐献系统，鼓励公民逝世后自愿器官捐献，获得许多民众的信任和积极响应。
45、在器官移植中，知情同意原则与隐私保密原则存在矛盾不可调和。
46、医学人道主义既成为支持安乐死的理由，又成为反对安乐死的理由，关键在于如何理解医学人道主义。